元 長 無 極 慈 濟 宮-濟公廟

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佳里地區八家將尋根探源─吉和堂八家將及其分堂介紹



佳里地區八家將之尋根探源─吉和堂八家將及其分堂介紹
位於佳里鎮建南街80號的吉和堂家將館,其地屬佳里大廟金唐殿境內第十五角頭,在不起眼的矮厝裡,卻擁有佳里鎮歷史最古老的八家將館─吉和堂。吉和堂八家將目前總教練為黃震星師父,是吉和堂第四任總教練,同時也擔任土城清聖宮吉勝堂八家將的總教練,在與其訪談中,我們將歷史拉回到民國前1年。
 
民國前1年(西元1911年),住在義民街姓林仔厝的 黃火山 先生(張天師正乙派授職道長),在金唐殿大廟前面,巧遇一位自麻豆來賣餅的小販,黃火山道長細問之下,才知此小販名叫林在,由嘉義來到 麻豆 教授八家將。於是黃火山道長便邀請他來家中見其父親 黃金串 先生(張天師正乙派授職道長),並當場在自家大埕演練八家將步法及陣式, 黃金串 先生見其左右開攻、步法熟練,甚為好看。當時蕭壟地區尚無任何在地的八家將陣頭,於是 黃金串 先生便決定成立蕭壟街上第一家八家將館,並禮聘 林在 先生為總教練,負責教授佳里地區第一支八家將,並募集當地7-16歲的男孩,利用晚上的時間在自家大埕訓練八家將的各種步法跟陣式,而黃金串的三個兒子(黃火山、黃木、黃丑寅)也陸續拜在 林在 先生門下學習八家將,當時第四個兒子黃水波才剛出生沒多久。
八家將成立之時,由 黃金串 先生、大兒子 黃火山 先生及總教練 林在 先生定名「吉和堂」,於是吉和堂便在義民街姓林仔厝中立壇(註1)。凡是八家將館都需要奉祀八家將上司東嶽大帝、李府大神(文判官)、魏府大神(武判官)或地藏王菩薩等陰間神祇。吉和堂建立初始,便由黃火山道長及家將成員李兩傅(註2)等人出資雕刻仁聖大帝、李府大神、地藏王菩薩及八家將爺金身共十一尊(註3)。
 
佳里鎮(第九角)頂廍 (南天忠義堂)
民國71年成立。
教練:黃水波、黃錦輝。
助理教練:黃震星、黃清田、黃清草、黃清勇。
現任教練:黃震銘。
 
民國32年,日本人在台灣推行皇民化運動末期,在歷經寺廟整理運動後,又推行一街庄一寺院及整頓神明會等組織,亦不准民眾在自宅供奉道教神祇。黃火山兄弟為了避免吉和堂眾神祇被日人查獲銷毀(神明昇天),故將仁聖大帝、李府大神、地藏王菩薩寄放在四安宮城隍廟(註4),其它八家將神像則分別藏匿於吉和堂眾家將成員家中。台灣光復後,黃火山兄弟才將寄祀在四安宮城隍廟的東嶽大帝眾神祇迎回吉和堂,而藏匿於家將腳家中的家將爺神像卻因家將腳流離四散,竟無法全數迎回吉和堂。(註5)
 
 
 
 
吉和堂家將成員李兩傅原先住在高雄鼓山區,因其家中兒子身體欠安,欲迎回原先由其出資雕刻的李府大神神像回家中奉祀,以庇佑其兒子身體健康,於是便找堂主 黃火山 先生商量。 黃火山 先生認為吉和堂乃八家將館,怎可無李府大神來坐鎮管理,於是將黃火山出資雕刻的開基東嶽大帝讓李兩傅請回家供奉,等到其兒子身體健康再歸還吉和堂。 李兩傅 先生便將尺寸甚小的開基東嶽仁聖大帝置於謝籃內迎回家中,當時因家中甚小,亦無神案供奉東嶽大帝,便將謝籃以繩索吊於家中的橫樑上,使謝籃懸於半空中,其高度正好可以讓李兩傅插香。此後東嶽大帝金身便安座在謝籃中,如此早晚焚香奉祀,兒子身體也日漸康復。
 
 
一日,鄰近有一婦人經過李兩傅家中時,見屋中橫樑垂下一只謝籃,便問:「傅伯丫,你厝內謝籃係咧吊啥?」,李兩傅回答:「吊一尊東嶽大帝」,婦人便詢問是否可以讓人家來拜,李兩傅也爽快答應,此後庄民有求必應,一傳十,十傳百。民國34年,當地由李兩傳、侯大、吳進陞等士坤建一小廟奉祀,因神蹟靈驗,信徒日增,便於民國42年購地興建東嶽大帝廟,廟匾題為:「地嶽殿」(註6),自此開基東嶽大帝再也無法請回佳里吉和堂供奉。民國38年,地嶽殿為組織八家將,便邀請 黃木老 先生(註7)到鼓山地嶽殿教授八家將,堪稱高雄地區最早的一支八家將。
 
黃金串先生逝世之後,義民街姓林厝便遺留給黃火山四位兄弟,吉和堂依然設於姓林厝中由黃火山擔任堂主。後來黃水波購置建南街80號現址定居,因為黃火山要到屏東經商,吉和堂便遷到黃水波建南街家中。
 
 
 
 
       
民國49年,老家將腳蔡聖恩等人提議迎回地藏王菩薩至蔡姓族人居住地,在獲得黃火山眾兄弟同意後,便在今仁愛路、光復路與建南街交叉口附近立壇,名日「幽冥壇」,即今幽冥殿前身。因香火鼎盛,空間簡陋,己無法容納眾多信徒膜拜,民國63年,信徒推舉黃登復、王保原等士坤規劃重建,並於民國66年完工(註8)。據廟內沿革記載,早期蕭壟地區盛行刈晚香活動(迎暗藝),是為慶祝地藏王菩薩神誕,期間在農曆八月初到八月底,後來因為中日戰爭爆發後,遭日人禁止而中斷。
民國72年,吉和堂為參加隔年金唐殿所舉辦的甲子年按察出巡,便決定前往鼓山地嶽殿迎回東嶽大帝。此時,東嶽大帝已經是地嶽殿主神,豈有主神讓人請走的道理,在與廟方商議後,廟方決議讓吉和堂委員隨便挑選廟內一尊東嶽大帝神像回去,此時地嶽殿香火鼎盛,東嶽大帝金身分身者眾,料想不會那麼剛好挑到開基神尊,結果吉和堂委員竟然挑選到當時吉和堂的開基東嶽大帝。廟方認為此乃神意也,便答應開基東嶽大帝讓吉和堂委員請回佳里參加金唐殿甲子年按察出巡大典,並於活動結束後再將金身歸還地嶽殿。事後,吉和堂管委會認為,堂內無東嶽大帝金身甚為不便,便決議重新雕塑東嶽大帝金身供奉。民國73年6月,吉和堂前往台南東嶽殿開光東嶽大帝及八家將眾神祇,同時增祀魏府大神(武判官)。
 
       
吉和堂現任總教練黃震星,是 黃火山 先生的孫子,幼時便開始跟隨父親黃錦輝學習八家將,目前己屆耳順之年的他,身子尚且硬朗,39歲接下吉和堂第四任總教練後,便負起傳承這支佳里地區歷史最悠久的八家將的使命,其弟黃震銘亦同時擔任其它分堂總教練,兄弟二人為佳里地區保存悠久八家將藝陣文化,功不可没,期盼更多的佳里在地子弟,或有興趣的民眾能加入這個行列。
 
 
註1:黃金串先生入贅林家,故住在義民街姓林仔厝。
註2:採訪黃震星教練時憶其名為李永傳,但高雄地嶽殿沿革中記載為李兩傅。
註3:黃火山因東嶽仁聖大帝本姓黃,故出資雕刻東嶽仁聖大帝,家將成員李兩傅因李府大神姓李,故出資雕刻李府大神、地藏王菩薩則由蔡姓家將成員出資雕刻。
註4:四安宮城隍廟建於光緒3年,其城隍為海上漂流木漂流至此雕刻而成,詳見黃有興澎湖馬公城隍廟志。
註5:現任總教練黃震星兄弟家中便分到七爺、八爺神像。
註6:見地嶽殿廟內沿革,地嶽殿現址在高雄市鼓山區河川街103巷20號。
註7:黃木為黃金串道長第2個兒子,因過房給林家,後來改姓林名木。
註8:見幽冥殿廟內沿革
 
 
  
 
吉和堂傳承分堂
 
 
 
鼓山地嶽殿
民國38年成立
高雄鼓山地嶽殿為組織八家將,便邀請 黃老 先生木伯到鼓山地嶽殿 教授八家將,堪稱高雄地區最早的一支八家將。
 
佳里鎮第十二角(大路尾)佛天宮
 
佳里鎮第十二角(大路尾)佛天宮吉安堂
民國54年成立。
十二角大路尾佛天宮管委會派人邀請吉和堂師父傳授八家將,堂主黃水波就帶教練黃錦輝(黃震星之父)及助教黃震星前往佛天 宮 教授八家將,家將館名為吉安堂,佛天宮吉安堂現任家將教練為黃平家師父。
 
清聖宮(李府大神與令旗)
 
 
土城清聖宮吉勝堂八家將
 
土城砂崙腳清聖宮(吉勝堂)
清聖宮主祀吳府千歲,其八家將堂原名為『吉勝堂』,成立清聖宮後,對外便以清聖宮八家將稱呼。民國55年,砂崙腳庄為了參加丁未年土城正統鹿耳門聖母廟之香醮,庄民便決議成立八家將,於是前往佳里邀請吉和堂教練前來教授。由於當時國聖橋尚未開通,路途遙遠, 黃水波 先生希望砂崙腳庄先派人來佳里學習基本腳步,因此,砂崙腳庄先派人坐牛車到佳里學習八家將,約莫半個月後,黃水波見砂崙腳家將基礎熟練後,便決定前往砂崙腳指導。當時每晚由砂崙腳庄出資請計程車來佳里載黃水波、黃錦輝及助教 黃震星 先生前往指導,家將館名則由庄神吳府千歲命名為吉勝堂。隔年,吉勝堂參加土城正統鹿耳門聖母廟香醮並擔任駕前八家將。民國七十七年,因 黃水波 老師父將近80歲,才將教練之職交予黃震星(總教練)、黃震銘(副教練)兄弟二人。
 
 
(吉慶堂)(李府大神)
將軍漚汪吉慶堂
民國63年成立。
第一代教練:黃水波、黃錦輝。
第二代教練:黃震星、蔡福進。
現任堂主:蔡福進。
現任教練:蔡福進。
 
佳里鎮第六角六安宮(現址)
 
 
此圖為六安宮吉進堂八家將(掌牌)甘大神與柳大神
佳里鎮第六角(東勢角)六安宮吉進堂
民國66年成立。
東勢角六安宮管委會派人邀請吉和堂師父傳授八家將,
 
堂主黃水波就帶教練黃錦輝(黃震星之父)
及助教黃震星等人前往東勢角六 安宮 教授八家將,
家將館名為吉進堂。
總教練:謝松吉
教練:鄭忠勝、鄭忠義、林信陞
此圖為(佳里鎮(第九角)頂廍忠義堂八家將

 

(吉慶堂令旗)
 
 
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